Nguỵ biện phóng chiếu tâm trí

Vào những ngày đầu của khoa học viễn tưởng, những kẻ xâm lược ngoài hành tinh thỉnh thoảng bắt cóc một cô gái mặc váy rách và mang cô đi để thực hiện ý đồ đồi bại, được miêu tả một cách đầy tình cảm trên nhiều bìa tạp chí cổ. Kỳ lạ thay, những kẻ ngoài hành tinh không bao giờ theo đuổi những người đàn ông mặc áo sơ mi rách.

Liệu một người ngoài hành tinh không giống con người, với lịch sử tiến hóa và tâm lý tiến hóa khác biệt, có ham muốn tình dục với phụ nữ loài người không? Điều đó có vẻ khá khó xảy ra. Nói một cách nhẹ nhàng.

Con người không phạm sai lầm như vậy bằng cách cố ý suy luận: "Tất cả các bộ não có thể có đều được kết nối gần như giống nhau, do đó, một quái vật mắt to sẽ thấy phụ nữ loài người hấp dẫn." Có lẽ nghệ sĩ thậm chí không nghĩ đến việc hỏi liệu một người ngoài hành tinh có nhận thức phụ nữ Trái Đất là hấp dẫn hay không. Thay vào đó, một phụ nữ mặc váy rách là gợi cảm — một cách tự nhiên, như một thuộc tính nội tại.

Những người lạc lối không nghĩ đến lịch sử tiến hóa của người ngoài hành tinh; họ tập trung vào chiếc váy rách của phụ nữ. Nếu váy không rách, phụ nữ sẽ ít gợi cảm hơn; con quái vật ngoài hành tinh không liên quan đến điều đó.

Rõ ràng chúng ta bản năng coi Sự quyến rũ là một thuộc tính trực tiếp của đối tượng Phụ nữ, Phụ nữ.sự quyến rũ, giống như Phụ nữ.chiều cao hoặc Phụ nữ.cân nặng.

Nếu não bạn sử dụng cấu trúc dữ liệu đó, hoặc một thứ gì đó tương tự về mặt ẩn dụ, thì từ bên trong, sự quyến rũ cảm thấy như một thuộc tính bẩm sinh của người phụ nữ, không phải thuộc tính của sinh vật ngoài hành tinh đang nhìn người phụ nữ. Vì người phụ nữ là hấp dẫn, sinh vật ngoài hành tinh sẽ bị hấp dẫn bởi cô ấy — điều đó có logic không?

E. T. Jaynes đã sử dụng thuật ngữ Nguỵ biện phóng chiếu tâm trí để chỉ sai lầm khi phóng chiếu các thuộc tính của tâm trí bạn vào thế giới bên ngoài. Jaynes, với tư cách là một bậc thầy muộn màng của Âm mưu Bayesian, quan tâm nhất đến việc lạm dụng xác suất như là thuộc tính cố hữu của các đối tượng, thay vì trạng thái kiến thức một phần trong một tâm trí cụ thể nào đó. Sẽ nói thêm về điều này trong thời gian tới.

Nhưng Nguỵ biện phóng chiếu tâm trí được khái quát thành một sai lầm. Nó xuất hiện trong cuộc tranh luận về ý nghĩa thực sự của từ âm thanh, trên bìa tạp chí với hình ảnh quái vật mang đi một phụ nữ mặc váy rách, trong tuyên bố của Kant rằng không gian bản chất là phẳng, và trong định nghĩa của Hume về ý tưởng a priori là những ý tưởng "có thể khám phá bằng hoạt động suy nghĩ đơn thuần, không phụ thuộc vào bất kỳ thứ gì tồn tại trong vũ trụ"...

(Tình cờ, tôi từng đọc một truyện khoa học viễn tưởng về một người đàn ông có quan hệ tình dục với một loài thực vật ngoài hành tinh có ý thức với những chiếc lá mềm mại; phát hiện ra rằng đó là một loài thực vật androgynous (nam); đau khổ về điều này một chút; và cuối cùng quyết định rằng điều đó không thực sự quan trọng vào thời điểm đó. Và trong cuốn Illegal Aliens của Foglio và Pollotta, con người hạ cánh trên một hành tinh có loài côn trùng có ý thức sinh sống, và xem một quảng cáo phim cho thấy một con người mang một con bọ trong một chiếc váy voan mỏng manh. Tôi chỉ muốn đề cập đến điều đó.)