Võ thuật Duy lý

Tôi thường sử dụng phép ẩn dụ rằng duy lý là võ thuật của tâm trí. Bạn không cần có cơ bắp cuồn cuộn để học võ thuật — những người có thể chất tốt hơn có xu hướng học võ thuật nhiều hơn, nhưng đó có thể là do họ thích hơn là vì lý do nào khác. Nếu bạn có một bàn tay, với gân và cơ ở những vị trí thích hợp, thì bạn có thể học cách nắm chặt tay.

Tương tự, nếu bạn có một bộ não, với các vùng vỏ não và dưới vỏ não ở những vị trí thích hợp, bạn có thể học cách sử dụng nó đúng cách. Nếu bạn là người học nhanh, bạn có thể học nhanh hơn — nhưng nghệ thuật của sự duy lý không phải là về việc nhanh hay chậm; nó là về việc rèn luyện cơ chế não bộ mà tất cả chúng ta đều có. Và khi có những sai lầm có hệ thống mà não bộ con người thường mắc phải — như thiếu nhạy cảm về quy mô — duy lý chính là việc sửa chữa những sai lầm đó hoặc tìm ra giải pháp thay thế.

Thật không may, tâm trí của chúng ta phản ứng chậm hơn so với ý chí. Khả năng kiểm soát cơ bắp của chúng ta đã có từ rất lâu đời; khả năng suy luận về quá trình suy luận của chính mình là một sự đổi mới gần đây hơn nhiều. Vì vậy, chúng ta không nên ngạc nhiên khi cơ bắp dễ sử dụng hơn não bộ. Nhưng không khôn ngoan khi thờ ơ với việc rèn luyện não bộ chỉ vì nó khó hơn. Loài người không trở nên nổi bật trên Trái đất nhờ cơ bắp to lớn.

Nếu bạn sống ở khu vực thành thị, có lẽ bạn không cần đi xa để tìm một võ đường võ thuật. Tại sao không có võ đường dạy duy lý?

Một lý do có lẽ là vì kỹ năng này khó kiểm chứng hơn. Để lên cấp trong Tae Kwon Do, bạn có thể cần phải phá vỡ một tấm ván có chiều rộng nhất định. Nếu bạn thành công, tất cả những người xem có thể thấy và vỗ tay. Nếu bạn thất bại, thầy của bạn có thể quan sát cách bạn nắm tay và kiểm tra xem bạn có nắm đúng không. Nếu không, thầy sẽ giơ tay ra và nắm tay đúng cách để bạn có thể quan sát.

Trong các trường võ thuật, các kỹ thuật cơ bắp đã được trau dồi và hoàn thiện qua nhiều thế hệ. Các kỹ thuật duy lý khó truyền đạt hơn, ngay cả với những học viên có ý chí nhất.

Gần đây, chỉ trong vài thập kỷ qua, loài người đã thu được rất nhiều kiến thức mới về tính duy lý của con người. Ví dụ nổi bật nhất là chương trình phương pháp suy nghiệm và thiên vị trong tâm lý học thực nghiệm. Ngoài ra còn có việc hệ thống hóa Bayesian trong lý thuyết xác suất và thống kê; tâm lý học tiến hóa; tâm lý học xã hội. Các nghiên cứu thí nghiệm về tâm lý học thực nghiệm của con người; lý thuyết xác suất để diễn giải những gì thí nghiệm cho chúng ta biết; và lý thuyết tiến hóa để giải thích các kết luận. Các lĩnh vực này cho chúng ta những lăng kính mới để nhìn nhận bức tranh toàn cảnh của tâm trí chúng ta. Với sự trợ giúp của chúng, chúng ta có thể nhìn rõ hơn các cơ bắp của não bộ, các ngón tay của suy nghĩ khi chúng di chuyển. Chúng ta có một từ vựng chung để mô tả các vấn đề và giải pháp. Nhân loại có thể cuối cùng đã sẵn sàng để tổng hợp võ thuật của tâm trí: tinh chỉnh, chia sẻ, hệ thống hóa và truyền lại các kỹ thuật của lý trí cá nhân.

Sự hiểu biết của tôi về duy lý là kết quả của quá trình vật lộn với thách thức của trí tuệ nhân tạo tổng quát (một nỗ lực mà để thực sự thành công, cần phải thành thạo duy lý đến mức có thể xây dựng một hệ thống duy lý hoàn chỉnh từ tăm và dây chun). Trong hầu hết các khía cạnh, vấn đề AI khó hơn rất nhiều so với nghệ thuật duy lý cá nhân, nhưng ở một số khía cạnh, nó thực sự dễ hơn. Trong võ thuật của tâm trí, chúng ta cần phải có được kỹ năng thủ tục thời gian thực để kéo đúng cần gạt vào đúng thời điểm trên một cỗ máy tư duy lớn, đã tồn tại từ trước, mà bên trong không thể sửa đổi được bởi người dùng cuối. Một số bộ phận của cỗ máy được tối ưu hóa cho các áp lực chọn lọc tiến hóa, trái ngược hoàn toàn với mục tiêu mà chúng ta đã tuyên bố khi sử dụng nó. Chúng ta cố ý quyết định rằng chúng ta chỉ muốn tìm kiếm sự thật; nhưng bộ não của chúng ta đã được cài đặt sẵn để hỗ trợ cho việc duy lý hóa những điều sai lầm. Chúng ta có thể cố gắng bù đắp những gì chúng ta chọn coi là khuyết điểm của cỗ máy; nhưng chúng ta không thể thực sự tái cấu trúc mạch thần kinh. Các võ sĩ cũng không thể bọc titan lên xương của họ — ít nhất là hiện nay.

Cố gắng tổng hợp một nghệ thuật duy lý cá nhân, sử dụng khoa học về duy lý, có thể là một việc khó khăn: Hãy tưởng tượng bạn đang cố gắng phát minh ra một môn võ thuật bằng cách sử dụng lý thuyết trừu tượng về vật lý, lý thuyết trò chơi và giải phẫu học.

Nhưng con người không mù quáng một cách phản xạ. Chúng ta có bản năng bẩm sinh để tự nhìn lại bản thân. Con mắt nội tâm không mù, mặc dù nó nhìn mờ, với những biến dạng có hệ thống. Do đó, chúng ta cần áp dụng khoa học vào trực giác của mình, sử dụng kiến thức trừu tượng để sửa chữa các cử động tinh thần và tăng cường các kỹ năng siêu nhận thức của mình.

Chúng ta không viết một chương trình máy tính để làm cho một con rối dây thực hiện các động tác võ thuật; chúng ta phải di chuyển chính các chi tinh thần của mình. Do đó, chúng ta phải kết nối lý thuyết với thực tiễn. Chúng ta phải hiểu ý nghĩa của khoa học đối với bản thân, đối với cuộc sống nội tâm hàng ngày của mình.